Posterior a la independencia Haití pasó de ser el asentamiento de Caribe más importante al país más pobre de toda América. El propósito de esta ponencia es visibilizar las problemáticas que tiene la República de Haití en la actualidad y que tienen su origen en la colonia. 

​

La principal problemática que abordaré tiene que ver con la segregación racial que empezó en la colonia; la connotación negativa de la palabra “negro” es existente prácticamente desde la edad media como ya lo hemos visto, pero debido a que la expansión del mercado de esclavos africanos creció tanto en el siglo XVIII, el racismo y la connotación negativa al color de piel se volvió universal4 incluyendo a estas naciones estudiadas y reconocidas por sus cuestionamientos y estudios del “ser”, de la “libertad” y de los “derechos del hombre” como lo son Francia y Estados Unidos y que bien sabemos que fueron dos de las potencias negreras más fuertes y que es sus declaraciones de Independencia y derechos humanos no incluyeron ni al indígena, ni al negro, ni abiertamente a la mujer.  Entonces podemos observar que en el imaginario colonialista “moderno” del XVIII, el “ser” es entonces el hombre blanco, occidentalizado, mientras que el “no ser” es el africano, que no es hombre, que no es racional y que su única utilidad en el mundo de la modernidad occidental es el de servidumbre y mano de obra 5, a diferencia de lo que podamos llegar a pensar, esta clase de educación ha trascendido a la actualidad y ha hecho que la comunidad haitiana se sienta inferior a sus vecinos dominicanos, por ejemplo. 

​

Un abanico amplio de reclamaciones albergaba desde la autonomía colonial hasta la igualdad política demandada por los affranchis (libertos) y la libertad ambicionada por los sometidos. En este panorama complejo de luchas internas se produjo la rebelión de los esclavos que reclamaban en un principio solo la libertad 6. 

​

Esta lucha bajo el estandarte único de la libertad, convierte a esta revolución de independencia en algo que parece imposible para su contexto histórico, sobre todo si regresamos al planteamiento de que es la primera en América Latina. La libertad que buscan los esclavos africanos engloba entonces muchos otros paradigmas importantísimos en los que seguimos luchando y trabajando hasta el día de hoy, como son la lucha contra el racismo, la lucha en contra de las condiciones de explotación laboral, contra el colonialismo y su pensamiento, etc. 

​

“En la noche del 22 al 23 de agosto de 1791 en Santo Domingo, antiguo nombre de Haití, 50.000 esclavos se levantaron simultáneamente en una insurrección armada, impulsando un largo proceso que condujo a que el día 29 de agosto de 1793 sucediera la primera abolición de la esclavitud en la historia y la proclamación de la independencia. Santo Domingo, entonces rebautizado como Haití, se convirtió en 1804 en la primera república negra independiente, un caso único en la historia de una revuelta de esclavos que dio origen a un Estado 7.”

​

Posterior a la revolución, Haití comenzó a tener muchos problemas como nación independiente, principalmente por el orgullo herido de una Francia que perdió a una de sus colonias más ricas y que mayores beneficios le ofrecía, por lo que en 1825 se vio obligado a pagarle a Francia 150 millones de francos para compensar las pérdidas de los colonos que vivían de las plantaciones y cambio los reconocería como nación independiente, agregando la amenaza de una invasión militar en caso de no cumplir y tras una serie de renegociaciones se “rebajó” la deuda a 90 millones 8. 

​

A pesar de que esta había sido una deuda ilegítima, Haití pagó a los franceses hasta 1883. El gobierno francés indujo un bloqueo contra el azúcar haitiano, y la antipatía de los demás Estados contra un país gobernado por antiguos esclavos impidió que el comercio con Francia fuera reemplazado con otros circuitos comerciales. De modo que la economía de la pequeña república se vio muy perjudicada, tanto por razones comerciales como por la brusca caída de la producción de las plantaciones debido a que habían estado organizadas en torno a la esclavitud. 

​

Esta deuda provocó los principios de la pobreza que se fueron incrementando con el tiempo y de los que no han podido salir hasta la fecha además de la problemática de organización que se dio posteriormente pues la principal propuesta de Toussant era que ya en libertad se siguiera trabajando con la economía de plantación y haciendas, pero esto era imposible después de la revolución. Haití actualmente pertenece al grupo de Países pobres muy endeudados (PPME) y se han hecho diferentes protestas para pedirle a Francia una restitución del dinero que se les pagó para reconocer la independencia de Haití a lo que hasta la fecha se ha negado. Después del trágico terremoto que sufrieron los haitianos en 2010, se hicieron diferentes préstamos a la nación para la reconstrucción de sus ciudades además de las donaciones por parte de diferentes países, aclarando que el dinero debe ser reembolsado y que la ayuda es que será sin intereses 9. 

​

Posterior a la revolución haitiana y con República Dominica recién forjada se hace un intento de Haití por invadir a la nueva nación de 1838 hasta 1856 con una serie de revueltas violentas y con abusos de poder que repercuten en la actualidad con las relaciones tensas que existen entre los dominicanos y los haitianos. Se genera un estado de inestabilidad política a causa de una serie de golpes de estado que culminó a inicios del siglo XX con la ocupación estadounidense de Haití entre 1915 y 1934, es en esta época en que el gobierno comienza a estabilizarse un poco más y comienza la construcción de caminos, carreteras y escuelas. La ocupación se da debido a que Estados Unidos quiere defender sus intereses en la isla debido a un crecimiento de población alemana en la nación y que estaba desviando prácticamente todo el comercio hacia Europa. Es en estos episodios como podemos observar que los intereses de las grandes potencias repercuten en el devenir de las naciones más pequeñas y que ocurre un caso similar al colonial. La nación recibirá ayuda mientras los intereses de la metrópoli, estén salvaguardados, si no serán castigados u olvidados. Tras dos intentos de dictadura aproximadamente en los años 50, se vuelve a crear un caos en el gobierno y las instituciones de la nación hasta la elección de Duvalier, este gobernante se ganó en un principio la simpatía de los ciudadanos debido a su acercamiento a ellos y a la restitución de prácticas como el vudú y oficializándolo como la religión de la nación ganándose a todos los estratos sociales pero al ganar el poder sometió a Haití a un régimen de terror lleno de asesinatos y revueltas y auto proclamándose presidente vitalicio, tras su muerte lo sucedió su hijo. Éste episodio nos habla de la problemática social que hay y también la inestabilidad pues el gobierno siempre está buscando los intereses propios, lo que nos recuerda una vez más a las prácticas coloniales; de este episodio también podemos retomar la práctica del vudú que sigue siendo hasta hoy la religión oficial de Haití y que es muy importante pues esta práctica recuerda al inicio de la revolución y genera un sentido nacionalista y patriótico. A partir del derrocamiento de los Duvalier los presidentes han sido democráticos.